注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

合同提升

南无阿弥陀佛!

 
 
 

日志

 
 
 
 

世尊的开示:淫欲的危害以及戒淫的重要(佛经汇编)   

2014-06-14 21:21:04|  分类: 戒邪淫 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
★阿难!云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来涅盘,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。 ——《楞严经卷六》
★阿难!是修行人,若不断淫及与杀生,出三界者,无有是处。当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。 ——《楞严经卷八》
★世尊!如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲。妄言「行淫」非杀非偷,无有业报。发是语已,先于女根生大猛火,后于节节猛火烧然,堕无间狱。 ——《楞严经卷八》
★淫习交接,发于相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,于中发动。如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。 ——《楞严经卷八》
★贪爱淫欲甚鄙秽,能生苦恼丧天趣。习欲之人离多闻,名为损减智慧者。耽着爱欲为盲人,便能伤害于父母。亦复能害持戒者,是故应当弃舍欲。 ——《月灯三昧经卷八》
★汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘,业果相续。 ——《楞严经卷四》
★淫之为病,受殃无量,以微积大,渐致烧身,自陷于道亦及他人,不致究竟。犹自饮毒复饮他人,是故说淫不可纵。 ——《出曜经卷四》
★自秽妻聚,惑志女色,荒迷于欲,妖蛊姿态,其变万端。薄智之夫,浅见之士,睹其如此,不觉微渐。遂回志没身,从彼魃魅,邪巧之辞。或危亲杀君,吝色情荡,忿嫉怠慢,散心盲冥,等行禽兽。自古世来,无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双,清洁其志,以道是务。奉此明戒,为君即保四海,为臣即忠。以仁养民,即父法明,子孝父慈,夫信妇贞。优婆塞优婆夷执行如是,世世逢佛,见法得道。 ——《孝子经》
★ 无耻若驼驴,不堪极秽恶。斯人少智慧,不悟罪根深。奔竞向女人,如狗便粪秽。臭秽不可乐,愚痴所爱重。不知淫欲过,如盲不见色。愚痴着淫欲,如犬奔粪秽。…… 愚人贪爱味,于美起缠缚。何异厕中虫,宁知是不净。智者得解脱,女色不可染。见彼生警怖,弃舍如坏尸。 ——《大乘日子王所问经》
★大王!当知丈夫亲近女人之时,即是亲近恶道之法,此是丈夫第一过患。 ——《大宝积经卷九十七》
★大王!当知以此因缘,于己父母弃背恩养,于他女人,尊重承事,种种供给,无疲厌心。即是成就地狱之本,此是丈夫第二过患。 ——《大宝积经卷九十七》
★爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障;为盖、为胶、为守卫 ……为乱草、为絮,从此世至他世,从他世至此世,往来流驰,无不转时。 ——《杂阿含经卷三十五》
★若诸世界,一切种性;卵生、胎生、化生、湿生,皆因淫欲而正性命。 ——《圆觉经》
★色缚于凡夫,五阴悉羁系,生能缚于物,死缚亦复然,今身至后世,未始不系缚,轮回羁缚中,数数受生死。 ——《大庄严论经卷五》
★众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。 ——《圆觉经》
★见色心迷惑,不惟观无常,愚以为美善,安知其非真?以淫乐自裹,譬如蚕作茧。智者能断弃,不眄除众苦。心念放逸者,见淫以为净,恩爱意盛增,从是造牢狱。觉意灭淫者,常念欲不净,从是出邪狱,能断老死患。 ——《法句譬喻经卷四》
★昼夜念嗜欲,意走不念休,见女欲污露,想灭则无忧。 ——《法句譬喻经卷四》
★拘晱弥国有摩因提,生女端正,将诣佛所,愿给箕帚。佛言:「汝以女为好耶?」曰:「从头至足,周遍观之,无不好也。」佛言:「惑哉肉眼!吾观之从头至足,无一好耶。若头上有发,但是毛象马之尾,亦皆尔也。发下有髑髅,但是骨屠家猪头,亦尔也。头中有脑者如泥腥臊逆,鼻下之着地莫能蹈者。目者是胞决之纯汁。鼻中有涕,口但有唾。腹脏肝肺皆亦腥臊,肠胃膀胱但盛屎尿,腐臭难论,腹为韦囊,裹诸不净。四肢手足,骨骨相拄,筋连皮□,但恃气息以动作之。譬如木人,机关作之,既毕解剥其体,节节相离,首足狼籍。人亦如是,有何等好,而云少双?」 ——《优填王经》
★菩萨观诸众生,愚痴颠倒,耽嗜淫欲,于母姊妹尚生凌逼,况复于彼余众生等?菩萨摩诃萨观是事已,作如是念:苦哉世间!乃能容止非圣之聚,恶业无愧,充满其中。复作是念:咄哉苦哉!如是众生,曾处母胎,卧息停止,生由产门,如何无耻,共行斯事?如是众生深为大失,极可怜愍,种种过患,极可诃责。何以故?为贪瞋痴之所害故…… 譬如野干,于彼冢间,为诸群狗之所博逐逃迸走避,临大峻崖穷途所逼夜中嗥叫,如是童子,彼诸众生,亦复如是同于野干……譬如生盲群狗逼逐临大坑涧,如是童子,彼诸众生,亦复如是同于生盲……譬如溷猪行处,粪秽兼又食噉初无厌恶,如是童子,彼诸众生,亦复如是同于溷猪。如是众生,极可怜愍,淫恼所逼于亲非亲,为诸烦恼之所加害。菩萨摩诃萨观是事已,于彼众生发起大悲,我当为彼宣说妙法,令其永断诸欲烦恼。 ——《大宝积经卷四十一》
★汝等昔或作我父,我或与汝昔为母;互作父母及兄弟,云何于此生欲心?我或往昔杀汝等,汝等或复杀我来;各作怨雠互相杀,云何于此生欲想? ——《月上女经》
★男女意惑乱,精血共和合;如虫生臭泥,此中生亦尔。 ——《密严经卷中》
★若众生所有苦生,彼一切皆以爱欲为本,欲生、欲集、欲因、欲缘而生苦!……佛即说偈言:若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽,犹如莲华不着水。 ——《杂阿含经卷三十二》
★淫欲臭秽根不净,过后常增业苦深。譬如广大不净坑,满盛粪坏多臭秽。亦似冢间□胀尸,淫欲之人亦如是。复似蝇虫咂疮肿,驴马奔眠粪秽中。猪狗食啖臭鱼等,耽爱女人亦如是。 ——《大乘日子王所问经》
★断爱除其欲,竭河无流兆。能明此爱本,是谓名苦际。断爱除其欲者,爱之为病,众患之本,以拔爱本,枝叶不滋,于中自拔,永断无余。欲本自灭,更不复生,由爱生欲流,犹如驶河,漂溺生类,亿千万众,丧其命根,不得全济。河竭之后,众生往来,无形伤害,是故说曰,断爱除其欲,竭河无流兆也。能明此爱本,是谓名苦际者,爱为形质,欲为枝叶,痴为润津,若彼学人思惟妙观,能断此者,超越苦际,是故说曰,能明此爱本,是谓名苦际也。 ——《出曜经卷二十三》
★不淫色者,不犯他妻,所在化生莲花之中。 ——《戒德香经》
★因爱则生忧,因爱便有畏。能离恩爱者,永断无怖畏。 ——《撰集百缘经卷四》
★因爱故生苦,如是应舍爱。当乐于独处,犹如犀一角。 ——《金色王经》
★众生随爱想,以爱想为住,以不知爱故,则为死方便。若知所爱者,不于彼生爱,彼此无所有,他人莫能说。 ——《杂阿含经卷三十八》
★欲能缚世间,调伏欲解脱。断除爱欲者,说名得涅盘。 ——《杂阿含经卷三十六》
★常行于淫欲,未曾满足时。如渴饮咸水,终不能除渴。爱欲亦如是,终无有满足。如火焚草木,无有厌足时。爱欲亦如是,终无有满足。 ——《大宝积经卷七十六》
★人系于妻子舍宅,甚于牢狱;牢狱有散释之期,妻子无远离之念。 ——《四十二章经》
★情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。 ——《四十二章经》
★爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣! ——《四十二章经》
★爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。 ——《四十二章经》
★学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人,必得道矣! ——《四十二章经》
★慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。 ——《四十二章经》
★爱者众病之首,犹如城郭,聚集人民凭地自怙,云何爱众病之首?如佛所说,泥犁受苦,其数无量,皆由爱所造。凡在地狱受诸苦恼,皆由爱病。诸杀生者,亦由爱致。不与取、淫泆、妄语、十不善行,亦复如是。皆由爱心,造斯诸恶。 ——《出曜经卷四》
★人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖? ——《四十二章经》
★人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。 ——《四十二章经》
★断欲无求,当得宿命。 ——《四十二章经》
★使人愚蔽者,爱与欲也。 ——《四十二章经》
★淫欲为诸结之本。佛言:宁以利刃割截身体,不与女人共会。刀截虽苦不堕恶趣,淫欲因缘,于无量劫数,受地狱苦。人受五欲,尚不生梵世,何况阿耨多罗三藐三菩提? ——《大智度论卷三十五》
733;耽醉淫欲者,当悬剑树林。譬如以猛火,烧然彼镬汤。投之以麻麦,随沸而漂没。如是耽欲人,不识于善路。死当堕恶道,煎煮镬汤中。 ——《大宝积经卷九十七》
★于五欲中,触为第一,能系人心。如人堕在深泥,难可拯济。以是故诸天方便令菩萨远离淫欲。复次若受余欲,犹不失智慧,淫欲会时,身心慌迷,无所省觉,深着自没。以是故诸天令菩萨离之。 ——《大智度论卷三十五》
★若淫欲者,譬如胶漆,难可得离,所以者何?身受欲乐,淫欲根深,是故出家法中,淫戒在初,又亦为重! ——《大智度论卷三十五》
★宁当依附,千逾缮那量大热铁床,是床极热,遍热猛焰洞然。于彼父母所给妻妾诸女色欲,乃至不以染爱之心,远观其相,何况亲附抱持之者。 ——《大宝积经卷四十四》
★以七种淫欲名戒不净:一者、虽断淫欲,而以染心受女人洗浴按摩。二者、以染心闻女人香,共语戏笑。三者、以染心目共相视。四者、虽有障碍,以染心闻女人音声。五者、先共女人语笑,后虽相离,忆念不舍。六者、自限尔所时断淫欲,然后当作。七者、期生天上,受天女乐及后身富乐,是故断淫欲,是名不净。离此七事,名戒清净。 ——《十住毗婆沙论卷十六》
★当知轮回,爱为根本,由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本,众欲为因,爱命为果。 ——《圆觉经》
★《涅盘经》云:众生五识虽非一念,然是有漏,复是邪倒,增长诸漏为一切凡夫,取着于色乃至着识,以着色故则生贪心,生贪心故为色系缚,乃至为识之所系缚,以系缚故则不得免于生老病死,忧悲大苦一切烦恼。又云:若有菩萨自言戒净,虽复不与女人和合,言语嘲调听其音声。然见男子随逐女时,或见女人随逐男时,便生贪着,如是菩萨成就欲法,毁破净戒,污辱梵行,令戒杂秽,不得名为净戒具足。 ——《法苑珠林卷七十一》
★淫为不净行,迷惑失正道。精神魂魄驰,伤命而早夭。受罪顽痴荒,死复堕恶道。吾用畏是故,弃家乐林薮。 ——《八师经》
★夫淫欲者,譬如盛火,烧于山泽,蔓延滋甚,所伤弥广。人坐淫欲,更相贼害,日月滋长,致堕三途,无有出期。夫乐家者,贪于合会、恩爱、荣乐因缘;生、老、病、死、离别、县官之恼,转相哭恋,伤坏心肝,绝而复苏。家恋深固,心意缠缚,甚于牢狱。 ——《贤愚经卷三》
★佛说聚会者,必当有离别。一切有为法,悉皆是无常。无常火炽然,烧灭于三有。爱我者极多,我爱亦不少。我今皆能舍,如此爱着等。生死黑暗处,轮回险阻中。亲亲更相恋,恶见于乖离。无常无悲愍,破坏使别离。恩爱无别离,不应求解脱。展转相亲爱,相恋转善厚。毕竟必别离,以是因缘故。智者求解脱,都无所遗恋。 ——《大庄严论经卷十四》
★佛告比丘:「淫火炽盛,便能燔烧诸善之本。淫荒之士,不识善恶,亦复不别清白之行,不知缚解出要之道。如斯辈人,遂无惭愧,宁丧亲族分受形辱,不阙淫性以违其志。或因淫欲,杀害父母、兄弟、姊妹,斯受其殃;或因淫逸,罪及五逆,王者所戮,死受恶报。犹野火行,傍树为燋,既罪自深,复及宗亲。人由淫欲,违佛慢法,谤毁圣众,为诸圣贤之所嗤笑。」 ——《出曜经卷四》
★宁以此身投炽然猛火大坑刀山,终不毁犯三世诸佛经律,与一切女人作不净行。 ——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》
★爱恋于女人,堕于大怖处。或吞于铁丸,或饮烊铜汁。有二热铁山,彼此来相合。昔时耽欲者,于中受苦殃。受斯苦楚时,都无救护者。 ——《大宝积经卷九十七》
★众生无数,轮回无边,如蚁轮回,无有穷尽。众生贪爱,无明障闭,如陷泥中,而不能出。过去有情,轮回往复,数不能知。比丘!所有大地之土,都聚一处,和为泥丸,大小如豆,数彼众生无始劫来所生父、母、子、孙,每一人下一泥丸,如是泥丸下尽,父、母、子、孙数不能尽。比丘!如是无边轮回众生,贪爱、无明、颠倒,陷爱欲泥中,生死轮回,不知其数,是故令汝,学断轮回。 ——《佛说解忧经》
★众生从爱生,心意驰不停,众生处生死,苦为大怖畏……爱能生众生,意识驰诸尘,众生处生死,业为大怖畏。 ——《别译杂阿含经卷十二》
★欲为畜生行,以欲还自殃。溷虫在臭中,不知为处难。如虫在冥中,不知东以西。结着于淫欲,盖此亦虫伦。淫既不见道,日夜种罪根。 ——《优填王经》
★如来不赞叹,凡夫所行欲,离欲及贪爱,及成天人师。 ——《大宝积经卷一○六》
★我之夫妇譬如飞鸟,暮栖高树,同共止宿,须臾之间,及明早起,各自飞去,行求衣食。有缘则合,无缘则离,我之夫妇,亦复如是,去住进止,非我之力,随其本行,不能得留。——《佛说五无反复经》
★若有众生味着男女妻妾诸女色欲,当知即是味着砾石之雹,即是味着利刀之刃,即是味着大热铁丸,即是味着坐热铁床,即是味着热铁机邓……若有摄受妻妾男女诸女色欲,当知即是摄受一切众苦忧愁悲恼之聚。 ——《大宝积经卷四十四》
★《观佛三昧经》云:“多淫众生,命终感一高铜柱,状若火山。下有猛火焰炽,焚烧其身。惊怖下视,见铁床上有端正女。(女则见男)心生爱著从铜柱上下,至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入,一日一夜九百次生死。”
★《首楞严经》中云:多淫众生,淫习交接,染心会合研磨不休,精血耗散积而成火。火旺水落石出竭,现生多感神志委靡,畏风寒炎热,多病短命。命终感铁床铜柱之报。
《受十善戒经》云:
淫有十过患。何等为十。一者贪淫之人。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴野人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。
三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复惭愧。
四者贪淫之人。常饮不净女人脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为衣服。唼束女根用为饮食。
五者贪淫之人。心如利刀眼如火车。割截烧灭功德行藏。
六者贪淫之人。到刹利众。然结使火起贪欲薪。意欲剥夺犹如罗刹。到婆罗门众不生惭愧。犹若幻人但作妖祥说不净事。到沙门众不知归依。动诸情根如胶著草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。破灭先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如猛火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。
七者贪淫之人造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大妄语。饮酒歌颂作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。
八者贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。直当陷坠破灭梵行必堕地狱。
九者贪淫之人。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林。下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中自然有诸女像或作男形。
淫人爱念动诸情根同时火起。铜花化为大热铁钉。铜柱变成沸铜镬汤铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪人受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜求死不得经无量岁。寿命一劫。
十者贪淫之人。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿鼻地狱。身满狱中寿命一劫。左右宛转复经一劫。
我的更多文章:
世尊的开示:什么是邪淫及邪淫所感召的恶道果报
息淫念的狄仁杰——选自:[广化律师弘法故事集]
节欲保身原来为养生之重中之重——《寿康宝鉴》学习心得
宁搅千江水,莫动道人心!
彭鑫中医博士:戒淫多久才能恢复清亮的眼神
梦境探源:绮语的现世报
佛陀开示:恣意追逐功名利禄五欲,则苦患无穷
世尊告诉我们六件事损财,不可做!
古代养生医论精华--龚廷贤延年良箴
古代养生医论精华--色欲箴?朱丹溪
  评论这张
 
阅读(32)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017