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南无阿弥陀佛!

 
 
 

日志

 
 
 
 

金色王经   

2014-02-25 20:05:46|  分类: |  标签: |举报 |字号 订阅

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 【东魏】天竺优婆塞瞿昙般若流支译
如是我闻。一时,婆伽婆,住舍婆提城祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
尔时,世尊有多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸王王等群臣宰相,种种外道,沙门,婆罗门,波离婆阇迦,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,侍卫供养,恭敬尊重,奉给所须。世尊如是多得净利,衣食卧具,病患医药,一切天人受用之物。然佛世尊不染不著,犹如莲华处水无异。胜善名称,普闻世间。一切赞叹。
尔时,世尊如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于诸世间天人魔梵、沙门婆罗门,知时所宜,如应说法。彼所说法,初中后善,义善、语善,纯备清净,鲜白梵行
尔时,世尊告诸比丘言:诸比丘!若有众生,能知布施施果分报。如我所知施果分报,于食食时,若初食抟,若后食抟。不以少分先舍施已,则不自食。离嫉心垢,则能舍施。
诸比丘!若有众生,不知布施施果分报如我所知施果分报。如是众生,若初食抟、若后食抟,不以少分舍用施他而便自食,有嫉心垢,则不能施。
何以故?
诸比丘!过去有王,名曰金色。端正殊特,容相具足。成就最上胜妙色身。
彼金色王。极大富乐有大财宝。多有杂物多受用物。多有钱谷珠及真珠珂宝珊瑚。多有金银饶生色金。多有象马多有牛群。多草马群充满栏厩。金色王都名饶金城。王处其中。城东西长量十二由旬。南北之量广七由旬。人民充满间无空处安隐丰乐。五十七亿村邑聚落人民充满安隐丰乐。六万山川皆有大城。城有主者。人民充满安隐丰乐。彼金色王多有臣众一万八千。中宫婇女乃有二万。彼金色王善知王法依法而行。于彼国法如法为王。彼金色王一切所有。皆能舍施无物不舍。乃至身肉。彼时人寿八万四千。
彼金色王复于异时在空闲处。寂静思惟生如是心。一切商人我当不税。一切人民我当不赋。时金色王既思惟已诏唤大臣左右内外诸曹百官。如是敕言。自今已后一切人民。一切商人不赋不税。普阎浮提一切人民放其赋税。彼金色王以此方便。如法治国乃经多年
复于异时有恶星现。应十二年天不降雨。有婆罗门善知相术。善知咒论。知太白等众星行度。既见恶星占相知已诣金色王。既到王所具为王说。作如是言。天今当知。恶星已出于天不祥。应十二年天不降雨
时金色王闻是语已。悲啼泣泪呜呼嗟叹。作如是言。苦哉我此阎浮提人。苦哉我此阎浮提人。何期我此阎浮提处安隐丰乐多饶人物。未久之间何期空旷无有人民
时金色王于须臾间。悲啼止已如是思惟。富人饶财谷食丰长。于十二年能过不死。若贫穷者财物至少。谷食不足。云何存活。彼十二年云何能过。彼金色王如是念已。复更思惟起如是心。我今当集阎浮提中一切谷食聚著一处。一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有谷食皆悉将来。量知多少一处作仓。阎浮提中一切人民。数知口数计十二年均等与食
时金色王如是念已。即唤大臣左右内外诸曹百官。一切关防诸禁伺处。所有主者皆悉来集。如是敕言。卿等皆去阎浮提中所有谷食。一切收捡量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有彼大臣等闻金色王如是敕已。阎浮提中所有谷食。一切收捡量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处。所有谷食皆悉将来一处作仓。然后往到金色王所作如是言。天今当知。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处所有谷食。皆已收聚量知多少。阎浮提中一切外舍。一切村落。一切城邑。一切人处国土王处所有谷食。皆已将来一处作仓。天应知时随意所作。时金色王唤阎浮提善算数人。善知书人。如是敕言。卿今速去阎浮提中一切人民。数知口数从我为首。阎浮提中一切人民。均等与食一切省与
彼知算数善知书人。闻金色王如是敕已即尔速去。阎浮提中一切人民。皆悉遍数知口数已。善知书人具作文案谨送奉王
时金色王自身为首阎浮提中一切人民。均等与食一切省与。如是乃至到十一年存命不死
出十一年经一月日。处处多有男子妇人。若男若女渐渐患饥。何以故谷欲尽故。犹故复有十一月在。处处多有男子妇人。若男若女饥渴欲死
当于尔时阎浮提中一切谷食。皆悉已尽仓皆空虚。尔时,唯有五升熟饭,可给一人一日之食。供金色王一食食在
时有一人,过去已经四十劫来行菩萨行,乃至到此娑婆世界。于异林中,见两众生母子二人共行淫欲。
时彼菩萨如是见已。心即叹曰:如是众生极恶烦恼住其胁中。饮其乳已作如是事。何处更有如是恶法。我今不用如是众生。不用如是非法众生。非法欲染邪见恶贪之所覆人。不识父母。不知沙门及婆罗门。不护种姓不敬尊长。不念亲旧。我今不用利益如是极恶众生。菩提之行我今宁当作自利益
时彼菩萨既起是心,即向余处异树根下。既到彼已,依彼树根,结加趺坐,端身正念。时彼菩萨,于五取阴,若出若没,随顺观察。此色集起,此色散灭,如是此受、此想、此行。此识集起。此识散灭。
菩萨如是于五取阴随顺观察。见此没已未久之间。所有集法一切散灭。既如是知。以是因缘即时获得缘觉菩提。得菩提已而说偈言
 因爱故生苦  如是应舍爱
 当乐于独处  犹如犀一角 
时辟支佛缘觉世尊。如是忆念。我为众生作利益故多行苦行。无一众生得我利益。我于今日怜愍众生为作利益。于何人所受其饮食
时辟支佛缘觉世尊。得天眼通清净过人。普遍观察阎浮提处。彼辟支佛缘觉世尊。见阎浮提一切食尽。唯金色王一食之食五升饭在。既观察已起如是心。我今怜愍彼金色王为作利益。我今当往取金色王一食而食。时辟支佛缘觉世尊。即以神通飞空而去。自现其身令人得见。如舍居尼鸟身神通。向金色王饶金城都
时金色王住在楼上。五千大臣一切皆见彼辟支佛缘觉世尊。诸大臣中有一大臣。于先遥见彼辟支佛缘觉世尊。在于远处渐欲来近。如是见已向余大臣如是说言。君等皆看。君等皆看。于彼远处有一赤翅舍居尼鸟向此而来。第二大臣看已答言。君当谛观。彼非赤翅舍居尼鸟。彼是罗刹食力恶鬼。欲来至此食我等力。今来食我。时彼大臣示金色王作如是说。时金色王两手抹面然后谛观。谛观察已语大臣言。大臣当知。彼非赤翅舍居尼鸟。亦非罗刹食力恶鬼。彼是仙人怜愍我故而来至此
时辟支佛缘觉世尊。于须臾间到金色王所住楼上。时金色王见辟支佛缘觉世尊。即便起迎顶礼其足。顶礼足已设好敷具劝令就座。彼辟支佛缘觉世尊在座坐已。
时金色王向辟支佛缘觉世尊。作如是言。不审仙人何故来此。
答言。大王。我今为食故来至此。
时金色王既闻是语。即尔悲啼泣泪而言。何期我今如是贫穷。此阎浮提富乐自在我已得之。忽于今者此一仙人不能供给一食好食。
尔时彼处有一天女。住在饶金王都城中。向金色王而说偈言
何法名为苦  所谓贫穷是
 何苦最为重  所谓贫穷苦
 死苦与贫苦  二苦等无异
 宁当受死苦  不用贫穷生 
时金色王闻是说已。诏唤厨宰而问之言。有饭食不。我欲供养此大仙人。
厨宰答言:王今应知,阎浮提中所有谷食一切皆尽。唯天所食余一食在。
时,金色王如是思惟:我若自食,我命暂存。若不自食,我命速尽。如是念已,更异思惟。若我自食,犹不免死。若我不食,死则俱然。我今不取如是少活。此大仙人,清净持戒,修行善法,既来我家,云何令其不得饭食,空钵而出?。
时,金色王如是念已。敕语大臣左右内外诸曹百官及眷属等。而作是言。汝等一切皆当随喜。此我金色王最后布施。以此善根,愿阎浮提一切人民。自今已后,于当来世,永断贫穷。
时金色王如是愿已。持一食饭,置辟支佛缘觉世尊所持钵中。如是置已,授辟支佛缘觉世尊右手掌中
时辟支佛缘觉世尊法皆如是。以身示法,非口言说。
时辟支佛缘觉世尊。受金色王所施食已。即以神通飞空而去
时金色王并诸大众。一切合掌,皆悉谛观,目不暂瞬。于是乃至过眼境界。
时金色王,敕诸大臣左右内外诸曹百官防守门者,及眷属等。作如是言:卿等皆去各到自家饥渴饿死。
彼诸大臣至眷属等。一切皆言。天胜乐时我等一切与天相随。喜戏游观俱共受乐。我今云何能舍天去。
时金色王既闻是语。悲啼泣泪手抆泪已。语诸大臣左右内外诸曹百官眷属等言。卿等皆去各向自家。勿令一切于我宫中饥渴饿死。
尔时,大臣左右内外诸曹百官至眷属等。一切悲啼,皆悉泣泪,手抆泪已,相与前行,近金色王。既到王所,头面敬礼金色王足。
礼王足已,一切合掌,向金色王作如是言:随我多少所作诸恶。唯愿大天忍我此事。我于朝日最后见天。如是时间,彼辟支佛缘觉世尊受其施食。将向余处食彼食时。普于四方四云轮起。凉风吹扇令阎浮提其地皆净。尔时凉风吹阎浮提。其地净已中后半日。天雨种种佉陀尼食蒲阇尼食如是色食。所谓饭糗及以熟豆。雨如是等蒲阇那食佉陀尼者。所谓饼根茎叶华果及胡麻等。此佉陀尼如是复有油脂粔[如/米]。此佉陀尼稻米末饼。此佉陀尼雨如是等种种食等。
时金色王见如是事。心大欢喜踊悦无量善意心生。语诸大臣左右内外诸曹百官至眷属等。而作是言:卿等当看。卿等当看。朝日如是一食施报得如是果。复有无量余果报在后必当得。如是讫日从第二日至七日中。复更异雨种种谷等。所谓胡麻。大豆小豆。大麦小麦。江豆豍豆。稻梁米等。七日雨已。如是次第七日雨酥七日雨油。七日雨钱。七日雨叠。复作种种杂雨。复于七日唯雨七宝。所谓金银。及毗琉璃。私颇知迦。赤色真珠。并雨马瑙。牟娑罗等如是七宝
诸比丘!汝等当知。彼金色王施食因缘,普阎浮提一切人民贫穷永断
汝诸比丘,于意云何?彼过去世金色王者,岂异人乎?莫作异观。何以故?
诸比丘!彼过去世金色王者,则我身是。诸比丘,此门如是。汝应善知,如是众生知布施果布施分报。如我所知施果分报,若初食抟,若后食抟,不以少分先舍施已则不自食。离嫉心垢,则能舍施。如是众生,不知施果布施分报如我所知施果分报。如是众生,若初食抟、若后食抟,不以少分分舍施他而便自食。有嫉心垢,故不能施。
尔时世尊而说偈言
 前作善不善  不失罪福业
 亲近黠慧者  不失往来业
 圣众中善语  不失语言业
 知恩报恩人  不失所作业
 善业为端正  不善为鄙陋
 二业皆有报  必定实得果 
世尊尔时说是语已。彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽。一切众会闻佛所说。皆大欢喜
金色王经
  金色王经翻译记
释迦如来。本生无量。且于一时。作金色王。檀行因缘。自致成佛。说施法门。引彼为证。因名此经。为金色王。魏尚书令仪同高公。敦舍之心。往齐金色。为开此门。普示一切。严宅上面。出斯妙典。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。月建在酉。朔次乙未。癸丑日译。乙卯毕功。三千五百一十四字
汝等一切皆当随喜。此我金色王最后布施。以此善根愿阎浮提一切人民。自今已后于当来世永断贫穷。
-----------------虽然这是过去无量劫的事情,然而,根据随喜定义,随喜释迦如来过去生的善行,根据其不可思议的本愿,各位的心愿一定能达成的。延伸阅读:《高僧大德都非常重视的一个法门(不花钱、轻而易举又增加无量福报的法门,很容易被忽视呀)》
 随喜,即便不修行大乘也能修。这个法门,路子很广,不管你有没有发菩提心,都可以修,一样可以修得无量功德之聚!
  现在,让我们大家都来恭敬的念这些红色的随喜文吧~
  尔时,天帝释白佛言:世尊!世间所有男子女人,于大乘行,有能行者,有不行者。云何能得随喜一切众生功德善根?
  佛言:善男子!若有众生,虽于大乘未能修习,然于昼夜六时,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,一心专念,作随喜时,得福无量,应作是言:
  十方世界一切众生,现在修行施戒心慧,我今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故,必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。
  如是过去、未来一切众生,所有善根,皆悉随喜。
  又于现在初行菩萨发菩提心,所有功德,过百大劫,行菩萨行,有大功德,获无生忍,至不退转一生补处。如是一切功德之蕴,皆悉至心随喜赞叹。
  过去未来一切菩萨,所有功德,随喜赞叹,亦复如是。
  复于现在十方世界,一切诸佛、应、正遍知,证妙菩提,为度无边诸众生故,转无上法-轮,行无碍法施,击法鼓,吹法螺,建法幢,雨法雨,哀愍劝化一切众生,咸令信受,皆蒙法施,悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨、声闻、独觉功德,积集善根,若有众生,未具如是诸功德者,悉令具足,我皆随喜。
  如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德,亦皆至心随喜赞叹!
  善男子!如是随喜,当得无量功德之聚。如恒河沙三千大千世界,所有众生,皆断烦恼,成阿罗汉。若有善男子、善女人,尽其形寿,常以上妙衣服、饮食、卧具、医药,而为供养。如是功德,不及如前随喜功德千分之一。
  何以故?供养功德,有数有量,不摄一切诸功德故。随喜功德,无量无数,能摄三世一切功德。是故,若人欲求增长胜善根者,应修如是随喜功德。
  若有女人,愿转女身为男子者,亦应修习随喜功德,必得随心现成男子。
重磅推荐:《惊呆:在地球上修行的惊天秘密》
为什么要受持殊胜的僧伽吒经,请延伸阅读:《转发此文,能让你轻松获得如佛的功德,还不快转发》

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